في يائِها لما يذكر من قولِه شَوِيٌّ ، وعَيِيٌّ وشَوِيٌّ وشَيِيٌّ مُعاقبَة ، وما أَعْياه وأَشْواه وأَشْياه . الكسائي : يقال فلان عَيِيٌّ شَيِيٌّ إِتباعٌ له ، وبعضُهم يقول شَوِيٌّ ، يقال : هو عَوِيٌّ شَوِيٌّ . وفي حديث ابنِ عُمَر : أَنه قال لابن عباس هذا الغلام الذي لم يجتمعَ شَوى رأْسِه ، يريد شؤونَه . شيا : أَبو عبيد عن الأَحمر : يا فيَّ مالي ويا شَيَّ مالي ويا هَيَّ مالي ؛ معناه كله الأَسفُ والتلهفُ والحزنُ . الكسائي : يا فَيَّ مالي ويا هَيَّ مالي لا يهمزان ، ويا شَيَّ مالي ويا شَيْءَ مالي يُهمز ولا يهمز ، وما في كلها في موضع رفع ، تأْويله يا عَجَباً مالي ومعناه التلهُّف والأَسى . قال الفراء : قال الكسائي من العرب من يتعجب بشَيَّ وهَيَّ وفَيَّ ، ومنهم من يزيدُ ما فيقول يا شَيَّما ويا هَيَّما ويا فَيَّما أَي ما أَحسن هذا . وجاء بالعِيِّ والشِّيِّ ، واو الشِّيِّ مدغمة في يائِها . وفلان عَيِيٌّ شَيِيٌّ ، ويقال عَوِيٌّ شَوِيٌّ . الأَصمعي : الأَيْدَعُ والشَّيَّانُ دَمُ الأَخوينِ ، وهو فَعْلانُ ؛ قال ابن بري شاهده ما أَنشده الأَصمعي : مِلاطٌ ، تَرى الذِّئبانَ فيه كأَنه * مَطِينٌ بثأْطٍ قد أُمِير بشَيَّان المِلاط : الكَتِف ، والذِّئبانُ : الوَبَر الذي يكون عليه ، والثَّأْطُ : الحَمْأَةُ الرقيقة ، والشَّيَّانُ : البعيدُ النَّظَر . صأي : الصَّئِيُّ ، على فعيلٍ : صَوْتُ الفَرْخ . صَأَى الطَّائرُ والفَرْخُ والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ بوزن صَعَى يَصْأَى صَئيّاً وصِئِيّاً وتَصاءَى أَي صاحَ ، وكذلك اليَرْبُوعُ ؛ وأَنشد أَبو صفوان للعجاج : لَهُنَّ في شَباتِه صَئِيُّ وقال جرير : لَحَى الله الفَرَزدقَ حينَ يَصْأَى * صَئِيَّ الكلْبِ ، بَصْبَص للعِظالِ وأَصْأَيْتُه أَنا . ويقال للكلبة : صئِيٌّ ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى أَي تُصَوِّت . ابن الأَعرابي : في المثل جاء بما صَأَى وصَمَت ، يعني جاء بالشاء والإِبلِ ، وما صَمَتَ بالذهبِ والفِضة ، وقيل : أَي جاء بالمال الكثير أَي بالناطِق والصامِت ، ويقال أَيضاً : جاء بما صاءَ وصَمَتَ وهو مقلوبٌ من صأَى . الأَصمعي : الصائي كلُّ مالٍ من الحَيَوان مثل الرقيقِ والدَّوابِّ ، والصامِتُ مثلُ الأَثوابِ والوَرِقِ ، وسُمِّي صامِتاً لأَنه لا رُوحَ له . ويقال : صاءَ يَصِيءُ مثل صاعَ يَصيعُ ، وصَأَى يَصْأَى مثلُ صَعَى يَصْعى صاح ؛ قال الشاعر : ما لي إِذا أَنْزِعُها صَأَيْتُ ؟ * أَكِبَرٌ غَيَّرَني أَمْ بَيْتُ ؟ قال الفراء : والعَقْرَب أَيضاً تَصْئِي ، وفي المثل : تَلْدَغُ العقرَبُ وتَصْئِي ، والواو للحال ؛ حكاه الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ . والصَّآةُ مثلُ الصَّعاةِ : الماءُ الذي يكون على رأْسِ الوَلد ، وقال الأَحمر : هو الصَّاءةُ ، بوزن الصاعة ( 1 ) . ماءٌ ثخِينٌ يَخْرُجُ مع الوَلد . فصل الصاد المهملة صبا : الصَّبْوَة : جَهْلَة الفُتُوَّةِ واللَّهْوِ من الغَزَل ، ومنه التَّصابي والصِّبا . صَبا صَبْواً وصُبُوّاً وصِبىً

--> ( 1 ) قوله [ وقال الأحمر الصاءة بوزن الصاعة الخ ] هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : أبو عبيد عن الأحمر الصآة بوزن الصعاة ماء ثخين يخرج مع الولد . ثعلب عن ابن الاعرابي : الصاءة بوزن الصاعة الخ .